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墨家,作为战国时期最有影响力的学派之一,在墨子的带领下成为天下显学。
韩非子曾经说,“世之显学,儒墨也”,孟子也说,“天下之言,不归杨,则归墨”,墨家带给我们的是“兼爱,非攻,尚贤,非命等优秀的思想,是千年不绝的侠义精神,是摩顶放踵以利天下的无私奉献,是科学的最早探索者,墨家是先秦时期一颗璀璨的明珠。
墨家的起源,墨家的“墨”指的是官职的名字,我们知道,我们古代的名字多为地名,或者封国的名字,或者官职的名字,比如司马,司空,司徒最早都是官名,而墨在古代指的是掌管国家祭祀的官员。
商朝非常重视祭祀,“国之大事,在于祀于戎”,国家的重大事情,就是祭祀和打仗。能执掌墨家祭祀,证明墨家地位之高。《汉书·艺文志》中也说到,墨家盖出于清庙之守。墨子本人博学多识,庄子也评价墨子“好学而博,才士也夫”。所以墨子本人出身绝对不是草根,而是祭祀之后,贵族之后。
▌ 兼爱、非攻
墨家兼爱,讲究人人平等,无差别的爱,因为墨子觉得天下之所以动乱,是因为人们互不相爱,国与国,家和家,父母兄弟不相爱,所以墨子提出了“兼相爱,交相利“的救世方案。
儒家的仁爱,基于人性的基础,血缘关系和宗族关系,在儒家的体系里,首先爱的是自己,其次是自己的父母,然后是亲戚朋友,血缘关系越远,爱的越少,就像往水里仍一个石头,涟漪层层扩散,中心最多,越远越少。
而对于墨家来说,首先是”己在所爱,爱加与己“,爱自己的同时也要爱别人,无先后之别,无等差之序。在企业中,作为企业的管理者,要能平等的对待员工,兼爱才能互利。
兼爱与博爱是有差别的,基督教的博爱讲的是“别人打我的左脸,我也要把右脸伸过去让他打“。而墨家不这样认为,墨家觉得,如果有人打了自己的左脸,那么一定给予还击,左右脸打过去。这是因为,墨家的兼爱不是所有人都爱,兼的范围不包括国家和民族的敌人,当有人侵略自己国家的时候一定要让其付出惨重代价。
所以墨家中人都是能为国家和民族奉献自己生命的人,《墨子》一书中曾经记载,“杀一人以利天下,非有利于天下。杀己以利天下,是有利于天下。”如果要牺牲别人的生命让天下继续保存,不是真的有利于天下,而牺牲自己的生命,让天下继续保存,则是真的有利于天下。
可见墨家追求和境界之高,不愿牺牲别人的性命,而永远的站在国家和民族的大义之前,随时准备风险自己。所以后世称“墨家皆可赴火蹈刃,死不旋踵”,墨门多勇士。
墨家另外一个重要的思想是非攻,非攻的本意是要反对不正义的战争,但是这个事情是很难的,也许大家会觉得这是在阻碍国家统一的进程,那是因为我们带着上帝视角去看待。如果我们身处春秋战国,诸侯混战的时代,没有人会去保护弱者,只有恃强凌弱的生存法则。
而墨家能勇敢的站出来,用自己的实际行动去保护被侵略的国家。当其他诸子百家都在耍嘴炮的时候,墨家已经在行动,为了能阻止战争,墨家研发了很多的守城器械和守城战术,聚集了很多的墨者,这个时候墨家才有了“非攻”的实力。
所以,非攻不是不攻,而是不要被轻易的攻击,而当别人攻击你的时候,你能有能力保护自己,并且给与还击。作为企业,一个企业的核心竞争力就非常重要,有了核心的实力,不管面对怎样的环境,都可以轻松面对。
所以非攻的大前提是,首先你得有实力,才能说到做到,而当你有实力之后,你的选择就非常重要,墨家有很强大的守城的器械,以及纪律严明,可以统一行动的组织,随时可以慷慨赴死。但是他们没有把这些用去侵略别国,而是站在弱者的一边,保护他们。这就是墨家的价值观之一--不作恶。
非攻是一种使命和价值观,当你拥有强大实力的时候,你是去作恶还是去帮助别人。比如谷歌是世界上市值最高的企业,他拥有世界上最好的搜索引擎和优秀的工程师,如果他们作恶,那么后果不可想象,他们的反面是百度,同样是做搜索引擎,百度的竞价排名不监管广告来源是否可靠,只要出钱就可以投广告,所以我们搜索到的结果都是广告和不实信息。所以曾经作为BAT的百度,市值迅速被小米等公司超越。
我们可以再举几个成功的例子,但凡具备兼爱,非攻价值观的企业都会走的很远,比如上面讲的谷歌,比如阿里巴巴,他的理念是“让天下没有难做的生意”,他不是说,让我自己生意变得更好,而是说让更多人可以把生意做的更好。比如腾讯,他的理念是一切以用户价值为依归,他在乎的是用户的价值,而不是自己。比如Facebook,他的理念是让世界更加开放和紧密相连,所以他能成为世界第一大的社交企业。
兼爱,非攻的核心理念在于,如何为社会和更多的人创造价值,不能只为自己的私利,但凡自己谋私利的企业都会很快死掉,而那些有着更伟大愿景的企业都会走的更远。
▌ 尚同、尚贤
尚同,本质是增强国家凝聚力,使得国家内部达到最大的协同,墨家讲“上之所是,下必是之,上之所非,下必非之“,上面说是对的,下面也要说对,上面说错的,下面也要说错,上有错就进谏,下有错就惩罚。其目的就是要使得内部力量统一起来,在企业中也一样,只有企业的员工和管理者成为一个整体,一致对外,那么企业才会更有战斗力。
也许会有人觉得是专制,但是墨家有一个大前提是尚贤,尚贤的核心理念就是不分贵贱的举荐人才,”故官无常贵,民无终贱,有能则举之,无能则下之“,有一个公平,平等的人才上升机制,保证各个部门的执政长官都是有贤能的人。
墨家也提出了贤才的标准”厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术“,一个真正的贤才,要有良好的品行,清晰的逻辑表达能力,具备解决问题的战略和战术。
在任用人才方面反对任人唯亲,”不党父兄,不嬖富贵,不嬖颜色“,就是不能因为是父母兄弟就任用,不能因为有钱就任用,不能因为长得好看就任用,而是根据其能力来任用。企业中,如果有公平的人才上升机制,才能吸引更多优秀的人才为企业贡献力量。
所以,尚同和尚贤两个主张是结合起来用,墨家的十大主张都是一个非常有逻辑的体系,环环相扣,一旦你接受了其中一个主张,就势必会接受其他的主张。
▌ 非命、非乐
墨家觉得,人虽然出身各有不同,地位有高有低,但是人格上是平等的,不应该因为出身和所处环境不好,就安于现状,非命的核心在于“相信才能看见,很多人是看见了才会相信,但是少数人是相信才会看见。
世界上没有什么是被注定的,儒家讲“生死有命,富贵在天”,墨家非命,就是要打破这种阶层的垄断,人应该相信自己有可以改变现状的能力,任何一种结果,都是因为之前很多的行为导致的,如果你很贫穷,那么一定是没有找到努力的方向,没有坚持,而不是因为自己命中注定贫穷。所以要强力从事,坚持不放弃。
非乐,本意是反对音乐,因为春秋战国时期,诸侯国国王经常举办盛大的音乐大会,一次性动用几万人的人力才演奏音乐,实在是浪费人力,让人民疲于应对,大大消弱了社会的生产力。所以墨子实际上是反对这种浪费民力的行为,而礼乐制度又是一种等级制度,归根到底是反对等级有差。
▌ 天志、明鬼
天志明鬼,这两个主张要表达的都是一种意思,天是万物的主宰,天对待万物都是平等的,给予每个人的阳光和雨露都一样多,所以天希望人们可以互相兼爱,不希望互相交恶,如果做了危害别人的事情,就会受到天的惩罚,所以本质意义上,鬼神和天,都是一种赏善罚恶。
不要因为失去了道德和法律的约束,就可以做危害别人的事情,还有天和鬼神都看着呢。所以企业不要做有违商业道德底线的事情,对商业要有敬畏之心,不然一定会付出惨重的代价。
也许有人认为天志和明鬼主张是一种封建迷信,其实不是,早在2000多年前的时代,人们的信仰就是“天”,所以顺天之意,得天之赏。
墨家作为一个组织存在于春秋战国时代,他们既是学术上的显学,又是行动派,他们拥有强大的实力,但是却不作恶,他们永远站在弱小的一边,追求公平和正义。
他们没有追求学术上的独尊,而是经世致用的去解决社会问题,墨家在天下危亡之际,勇敢的站出来,去反对战争,摩顶放踵以利天下。
他们是道义的守护者,也是践行者,历史没有忘记墨家所作出的贡献,虽然在汉初之后,墨家作为组织断绝千年,但是我觉得每个人身上都有墨家的影子,每每到国家危难,民族生死存亡之际,总是有一群相墨家一样的人站出来,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是墨家真实的写照,侠之大者,为国为民。
历史会给墨家一个公正,客观的评价。
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本文作者:修身只是为了更好生活(今日头条)
原文链接:http://www.toutiao.com/a6683348092953035277/
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