在水浒传中有两个人堪比诸葛亮，一个是吴用，一个是公孙胜。

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历史上的诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，神机妙算，一生为了蜀汉天下鞠躬尽瘁，死而后已。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。就连他一生的劲敌司马懿也称：“真乃天下奇才也！”水浒传中智多星吴用和入云龙公孙胜都曾自喻为诸葛亮，他们到底谁才是真孔明。

吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。排名第三，梁山泊机密军师。

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吴用协助晁盖等人，智取了梁中书给太师蔡京献寿的十万贯生辰纲，为躲避官府追缉而上梁山泊。开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。受朝廷招安后，吴用又佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，被朝廷封为武胜军承宣使。后因宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，并忠于宋江，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前。

公孙胜学得一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，承继了诸葛亮呼风唤雨、撒豆成兵的本领。人称“入云龙”。排第四位，掌管机密军师。

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公孙胜与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙。宋江上山后，公孙胜以探母参师为名，返回家乡蓟州，自此一去不回。梁山攻打高唐州时败于太守高廉的妖法。吴用让戴宗去蓟州寻回公孙胜，公孙胜以罗真人传授的五雷天罡正法大破高唐州，击杀高廉。

随后攻打芒砀山、智取大名府、二败高俅时都立下汗马功劳。梁山受招安后，公孙胜随宋江南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆。平定淮西后，公孙胜返回蓟州二仙山，从师学道，侍养老母，以终天年"。处处可以看出公孙胜的道法精深，拥有大智。

俗话说，一山难容二虎，可水泊梁山纵横800里，又岂止容两虎。我们看看这两位军事的优势和劣势，再论容虎之事。

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施耐庵在《水浒传》吴用出场时这样描写，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。

吴用侧重于智谋，从智取生辰纲的事件中就可以看出此人的智谋不简单。吴用在梁山时，多次运筹于千里之外，为梁山上的知识分子的代表，这一点公孙胜一定自愧不如。吴用追名逐利，从上梁山前就开始为自己谋划，所以后来跟随宋江招安也是情理中的事。只可惜，招安后的宋江作为群龙之首被毒死，吴用也在其墓前自缢而死。

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原著在公孙胜出场时则道：头绾两枚鬅松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼；四方口，一部落腮胡。显然是清高亮节之士。

公孙胜虽然也有一身武艺，法术高不可测。梁山好汉遇到神奇鬼怪时，只要公孙胜出马，没有拿不下的。公孙胜的高深道行是吴用所不具备的。公孙胜淡泊名利，早已预见梁山结局，便归隐二仙山，虽未享受荣华富贵，却保全了身家性命。

吴用热衷权位，公孙胜淡泊名利。两个人各有所长。吴用运筹帷幄，善长出谋划策。公孙胜占卜摆阵，善长呼风唤雨。一个多智一个通法，但都为梁山做了不少贡献。如果从两个人的最终结局来看，吴用自缢 ，公孙胜归隐，在这一点用我们现代人的观点来看，无疑公孙胜谓之真诸葛。知人善用的你如果在任用贤才时，你会选谁多智的吴用还是通法的公孙胜？