大家好，我是以史为鉴。

在中国历史上面对权臣掌握政权的时候，作为傀儡的皇帝能采取的手段极为有限，而所谓的“衣带诏”就是民间传说中最常用的一招。

而中国历史上最出名的“衣带诏”就要数三国时期汉献帝传出衣带诏准备除掉曹操了。

但是这一件公案在历史上却是多有争议，衣带诏的真假一直成谜。甚至还有人说：曹操在刚接到汉献帝的时候，汉献帝饭都吃不上，多亏曹操照顾才保证了生命，曹操已经对汉献帝仁至义尽，但是短短几年后就传出衣带诏，这是不是有点过分呢？

其实不论衣带诏是真是假，按照马斯洛需求层次理论，汉献帝在解决了基本的生存需求之后，势必要追求更高的需求，这就和曹操产生了不可避免的矛盾，双方势必要分出一个主次来，本期《墨说三国》就聊一聊衣带诏的故事。

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一、衣带诏的真假

三国时期这次非常著名的“衣带诏”，估计整个过程只要是个中国人，应该都很熟悉了。

1、先是汉献帝受不了曹操的欺负，于是和董贵妃谋划写血书，做锦袍；

2、召集大大的忠臣，董贵妃之父董承进宫，赐予其锦袍；

3、大忠臣董承得到衣带诏，开始联络忠于汉室的工部侍郎王子服，长水校尉种辑，议郎吴硕，昭信将军吴子兰，西凉太守马腾，太医吉平以及“左将军刘备”等人密谋造反。

4、事情败露，除刘备外，全部被曹操处死。

Game over！

这就是著名的衣带诏事件。但是诡异的是“衣带诏”虽然被记录在了《三国志》、《资治通鉴》等史书上，但是正史上从来没有明确表示过衣带诏是汉献帝发出来的。

​第一个说明“衣带诏”的记载是晋代陈寿的《三国志》，在《先主传》里面提到董承“辞受”衣带诏，“辞受”的意思是董承只是口头上说有衣带诏，而刘备压根没有看到衣带诏的实物，只是听董承忽悠说有这个宝贝。

先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。--先主传

第二个记载“衣带诏”故事的是宋代的《资治通鉴》，司马光也怀疑是董承自己说有“衣带诏”，没有见过实物！

“初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。”--资治通鉴

只有《后汉书》里明确提到了“衣带诏”的记载，说董承等人接受汉献帝的“密诏”，要诛杀曹操。

五年春正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密诏诛曹操，事泄。壬午，曹操杀董承等，夷三族。--《后汉书·献帝纪》

除了这几个打算造反的人，作为被讨伐的对象，曹操的传记中对于董承谋反仅仅是一句话，十三个字，压根没提到什么衣带诏：

“五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。”--《三国志-魏武帝纪》

​除了这几个直接证据，作为衣带诏事件唯一的幸存者，刘备应该把这种事情大肆宣扬，这才能彰显自己的正统地位啊，但是很可惜，刘备无论是在称汉中王还是在称帝的时候，都没有提到衣带诏的事情，按理说这应该是彰显刘备正统地位的绝佳证据。

有人替刘备解释说：刘备宅心仁厚，如果大肆宣扬衣带诏事件，会对本身就是傀儡的汉献帝不利，所以才压住不说。

嗯，貌似也有道理……

二、曹操和汉献帝的关系

其实汉献帝的一生是非常悲剧的一生，作为名义上的大汉帝国最高领袖，一度混到连口饭都吃不上的地步，要不是曹操出兵从洛阳接回了汉献帝，汉献帝的未来如何还真不好说。

​按照马斯洛需求层次理论，人类从低到高按层次分为五种类型的需求，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

刚刚逃离长安来到洛阳的汉献帝毫无疑问处于最低层级的生理需求和安全需求：要吃饭、要穿衣、要活命！

无论是在西凉虎狼兵当道的长安，还是已经被烧成了白地的洛阳，汉献帝一直过得提心吊胆，一度吃了上顿没下顿，官员们只能呆在破屋子里办公，尚书郎以下的官员都要自己去摘果子、挖野菜充饥，部分老弱病残，还有饿死的。

天子入洛阳，宫室烧尽，街陌荒芜，百官披荆棘，依丘墙间。州郡各拥兵自卫，莫有至者。饥穷稍甚，尚书郎以下，自出樵采，或饥死墙壁间。--《三国志》

这个时候曹操的出现，对于处于需求底端的汉献帝而言就是大救星，能正常吃饭穿衣，不担心随时有强盗乱兵杀出来，汉献帝已经极为满足了。

而此时的曹操，则已经占据了马斯洛需求层次理论的顶级需求：自我实现！曹操此时虽然并不是最强大的诸侯，但曹操已经哟了自己的理念：平定天下，中兴汉室！

这个时期的汉献帝和曹操应该是最为融洽的时期，对于汉献帝而言，有了一个能遮风挡雨的家，外面还有一个强势的诸侯保护自己，非常开心；对于曹操而言，能保护汉献帝，也证明了自己的理念和能力，当然也带来了巨大的政治利益。

但是，随着汉献帝最低级的需求已经被满足，汉献帝势必要追求更高级别的需求：社交需求和尊重需求！

​这就和曹操的自我实现需求构成了巨大的矛盾！

如果汉献帝在曹操的大本营里实现了这两点需求，那就意味这汉献帝不断地在挖曹操的墙角。汉献帝的社交需求，就是要不断地收拢曹操乃至其他诸侯麾下的人才，这样才能满足汉献帝的社交；

汉献帝的尊重需求则更为致命，汉献帝本身就是大汉天子，非常容易获得文人的认同，如果汉献帝满足了他的尊重需求，这就意味着汉献帝把曹操大本营变成了自己的大本营，曹操直接被架空！

大家都知道，比起初出茅庐的汉献帝，曹操无论在城府、战斗力、领导力……都是几乎满分的存在，虽然曹操不知道啥时马斯洛需求理论，但很清楚如果放开让汉献帝乱跑，自己肯定第一个玩完。

于是曹操利用自己的优势，在汉献帝刚刚动了这样的心思的时候，就直接把他扼杀在萌芽状态，直接控制汉献帝的言行举止，达到“挟天子以令诸侯”的效果。

​汉献帝在满足了生理需求和安全需求后，还没有开始追求更高一层，直接就被曹操一巴掌打回了最底层，于是在双方需求的根本矛盾下，汉献帝极有理由打算另辟蹊径，通过自己的社交关系，秘密召集人手，准备从根本上解决阻碍自己追求更高需求的敌人：曹操！

很可惜，我们都知道，汉献帝失败了！

所以说曹操和汉献帝之间的关系，并不是简单的谁对谁仁至义尽的关系，而是从最开始比较和谐的的君臣关系，再到曹操挟天子以令诸侯，最后曹操和汉献帝因为最终理念和权力归属的关系，最终产生不可调和的矛盾。

这些用马斯洛需求层次理论来分析，其实汉献帝绝对是有理由发出密诏的，所以以史为鉴个人认为，衣带诏的故事应该是真的。

文/以史为鉴

图/网络

参考资料/马斯洛需求层次理论、《三国志-先主传》、《三国志-魏武纪》、《资治通鉴》、《后汉书》

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