4月30日是日本明仁天皇正式退位的日子，也是“平成”时代结束的最后一天，从五一的零时起，德仁皇太子正式即位，日本也正式进入“令和”时代。

天皇嘛，就是日本的皇帝，突然发现日本的天皇从古至今，一直都是这家的人，从来没换过家。这让我很惊奇，在我们中国历史上的封建王朝更替都是一个家族取代另一个家族，从秦始皇统一中国，第一个称皇帝开始，这个规律都一直是这样的，比如秦始皇的秦朝被刘邦的汉朝所取代，那皇帝自然也是由姓赢的变成了姓刘的；隋朝被唐朝取代，皇帝也由姓杨的变成了姓李的。就像《西游记》里那句名言“皇帝轮流坐，明年到我家。”这是一个很正常和必然的历史规律，但是日本天皇从上古开始到现在都是一个家族的人，称为“万世一系”，要知道秦始皇他老人家曾经有过类似梦想，希望他的帝国可以传二世、三世。。。直至万世，可惜传至二世就出事了，结果他大秦帝国在他死后不久就早早退场了。就是放眼整个世界历史，恐怕也只有日本天皇这一家做到了“万世一系”，不能不说是个奇迹。

这个奇迹背后是怎么形成的？为什么日本天皇能传“万世”？

我在得到APP里听了一本书感觉挺有意思的，正好解答了这个问题。这本书就是《神皇正统记》，书中主要讲述日本天皇传承谱系，由北畠亲房所写。

听完之后，我知道了日本天皇“万世一系”的原因，也着实感叹有名无实的无奈。

一、思想原因

1.神道教。

在日本民间信仰“神道教”，认为“万物有灵”，比如山中山神，海中有海神，打雷有雷神，下雨有雨神，就连一把刀、一只狐狸也都是神，甚至有八百万神的说法。在这些神当中，最大是天照大神，也就是太阳女神，她治理着整个神界，还派了自己的孙子去管理人界，于是就有了天皇，也就是说天皇一族都是天照大神的后裔。天照大神与孙子离别之际，还赐于三件神器，即八咫镜、草薙剑和八尺琼勾玉，这也成了日本天皇世代流传下来三件信物。当然了，这和其它国家统治者为了证明自己权力来源而制造的传说，在我们中国也是皇帝们使用的极为普遍的一种手段，在古代，皇帝都被为“天子”，上天之子，自然是君权神授了，而《史记》中就记载了刘邦是其母亲与蛟龙所生，更是增加了刘邦的神秘色彩；

2.佛教。

公元6世纪，佛教传入日本，刚开始佛教在日本很平淡。可是为什么佛教变成日本天皇的思想支撑了？在奈良时代，天皇为了加强中央集权，开始限制地方豪强的土地兼并，对其征税，甚至直接收回豪强土地，然后分给没有地的农民。这些豪强为了躲避这种打击，就把土地捐给寺院，因为当时有寺院的土地不征税不没收的政策规定，豪强再暗中从这些土地上取利。但是为了表明自己对佛教的虔诚，豪强们还常常捐钱建寺，做法事等，慢慢地佛教就成了日本上层社会的普遍信仰，而天皇为了安抚上层社会力量，巩固自己统治，不得不跟着信仰佛教。

另一方面，佛教是由咱们中国传入日本，当时日本派了很多留学生来中国学习先进技术，其中就有大量地僧人，比如高僧空海，就曾从中国带回大量有关中国语言文字的资料，据传日本的平假名就是根据空海写的草书发明出来的；还有南宋时期，高僧圆尔辨圆从中国带回了茶树种子，从而发展成日本的茶道。僧人们掌握着当时先进的技术和文化，天皇自然要重用僧人，尊重佛教了。

其实，日本僧人为了提高佛教在日本的地位也搞出好多理论，比如“本地垂迹”这套理论就说神道教里那些神灵都是佛祖的化身，佛祖的化身千变万化，所以才有神道教里众多神灵。更有甚者，有个叫慈圆的高僧就说天照大神也是佛祖的化身，他们是一体的。

3.程朱理学。

当以“孝”和“忠”为重要价值的程朱理学传入日本，开始走样。传统儒学认为孝是一切道德的根本，忠也是对孝的一种延伸，而到了日本，却变成了忠是第一位，孝也要服从于忠。在《神皇正统记》这本书中就明确指出它的出发点就是强调效忠天皇，维护天皇的权力。

自此，日本天皇就有了神道教、佛教和程朱理学的三重思想加持，权力地位自然稳固，天皇在几千年中一直被当做神来看待，这才有了二战时，日本投降后，美国逼迫当时的裕仁天皇发表《人间宣言》，承认自己是人不神。

二、现实政治原因

1.留着天皇对各方势力都有好处，没必要推翻。

日本天皇和我们中国的皇帝不太一样，他们在整个日本历史的大部分时间都不是实际掌权者，而是名义上的领导，有点像罗马教皇，没有实际管理任何一个国家，但任何国家的国王都会要教皇的加冕认可，比如拿破仑多牛，把欧洲各国几乎都打败了，当皇帝不也是要罗马教皇来加冕么？于是才有了那幅世界名画《拿破仑一世加冕大典》。前面讲了日本天皇集神道教、佛教、理朱理学三大思想加持于一身，长期以来都是整个日本的精神领袖，或者说是精神图腾，谁掌权都需要一个合法性，那就是天皇的认可。这和曹操“挟天子以令诸侯”的道理是一样的，有了天子这张王牌，不是皇帝也有皇帝的权力了。

2.从来没有人能取得压倒性优势，能够取天皇而代之。

一开始呢，是公卿贵族和武士阶层的斗争，也被称为公家和武家之争，进而发展成日本历史上的南北朝时期，即南方的公家和北方的武家，他们各自拥立一位天皇，注意这俩天皇还是一个家族的。后来双方发生了战争，结果就是公家的南朝失败了，同时也代表着公卿贵族势力退出历史舞台。代表武士阶层的武家势力开始独占日本政坛，但是却始终没有出现“统一六国”的秦始皇，不是今天你把我打败了，就是明天我把他打败，日本也在不停地改朝换代，但他们换的不是天皇，而是这些武士集团首领----将军。

然而就在这些将军中，也有几个当初很有机会能换掉天皇的人物，比如公元940年，一个叫平将门的人发动叛乱，公然自称“新皇”，也就是新的天皇。那天皇能忍么，于是发出号召，让各地豪强去讨伐，许诺谁能杀了平将门，就破格升谁做贵族。结果，平将门遭到各地豪强围攻，很快就被杀掉了。至此再没人公然宣称要取代天皇了，就算那些实力超群、扬名在外的大诸侯，像战国后期的织国信长、丰臣秀吉，以及建立江户幕府的德川家康，都未能也没有再能取代天皇。因为他们大多只是名义上霸主，还有很多力量只是表面臣服，伺机而动，像春秋五霸一样，还没有到能够取代周天子的地步。

秦始皇为什么能统一六国，当上皇帝？那是因为他们祖上从秦孝公时的商秧变法开始，一代一代接力把秦国变强，到了赢政时国力达到顶峰，才有了打败其它六国的实力，最终建立大一统王朝。

正如贾谊在《过秦论》中所言“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”

日本天皇“万世一系”听起来很厉害，但这是因为多方面原因造成的，是历史发展的结果，不是一两个人能左右的。虽然天皇一家从没换人，但在那么长的历史时期里，都没有实权，诸事要看幕府的脸色，想必也不好过，这样的“万世一系”究竟是好事，还是坏事呢？我想是不能一概而论，仁者见仁，智者见智吧。

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