古代辟邪三宝

玉刚卯、玉翁仲、玉司南

“辟邪”的含义为驱除邪祟

这还要从汉代说起

汉朝在文化信仰方面继承了楚国的文化

尤其是继承了楚人的信鬼好巫

在这种文化环境下

人民群众的心里

特别是高层群众的心里

必定是惶惶不安的

于是被称为驱邪避疫玉器三件宝

刚卯(严卯)、司南佩、翁仲

皆应运而生

成为汉代贵族中十分流行的佩饰

玉刚卯

玉刚卯与玉严卯

最早出现在西汉晚期

两者形制相同

四面长方形体

四面器表刻压胜之文

每面两行，用以驱邪

两者的区别在于所刻文字不同、字数不同

刚卯三十四字，严卯三十二字

汉双卯复原图

刚卯的铭文为：

“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。

帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”

【正月中所制作的刚卯已经完成，具有威灵的殳书覆盖东西南北四方、贯通春夏季秋冬四季、掌管金木水火土五行；四神各当其职，四季天地时顺。炎帝向火神祝融发号令，让其驯教夔与龙两神兽。当驯教夔龙保护我，众多的厉鬼疫病鬼魅没有可以战胜我的了】

汉 玉刚卯 故宫博物院藏

严卯的铭文为：

“疾日严卯，帝令夔化。顺尔固伏，化兹灵殳。

既正既直，既觚既方。庶疫刚瘅，莫我敢当。”

【在子卯之日佩戴严卯来刚尅不吉之事，（这是因为）炎帝下令（祝融）驯教了夔兽。夔龙顺从人，并长久侍奉人，并化作严卯上具有神威的殳书。刚严卯如书写文字的方与觚一样，为方柱型（书写字数小于百字的工具为方、大于百字为策）。（有了刚严卯辟邪）众多的厉鬼疫病鬼魅没有可以战胜我的了】

汉 玉严卯 故宫博物院藏

古人佩戴玉刚卯

一是为辟除邪灵，去除疫病

强身健体以求长寿

二是镇宅驱寒，使院内植物茂盛

保护家人平安顺遂

东汉 玉双卯 亳州市博物馆藏

玉司南

司南估计大家都不陌生

现在咱手机里都有

就是指南针的原始版

我国古代四大发明之一

玉司南也是辟邪玉之一

出土的数量不多

但在古代玉文化发展中却很重要

所以咱们今天也来说一说

古代的司南

就是一个盘上一个勺

不管你盘子勺如何转动

最后勺的定向始终指向南方

司南在古代的作用

可不是是指南针那么简单

在汉代占卜之风大盛时

它还是测算凶吉的工具

这里面牵扯到什么风水学

我也不是很懂

就不班门弄斧

以免误导大家了

咱们说回玉司南吧

因为司南在人们心中是吉物

但又不能每天带着个盘子加个勺对吧

不知道的以为是谁小乞丐呢

那就把实用器转变为佩饰器

把玉雕成顶部有司南形状的小玉佩

然后随身佩戴着司南佩

就可以辟邪压胜

咱们来看看司南佩

说实话，要不是我自己查的资料

我都以为是有人忽悠我

这司南佩长得一点不像司南

方方正正像个工字

分成上下两层

有两个长方柱相连形

横腰环一凹槽

唯一跟司南有联系的呢

就是顶部有一小勺

下端雕了一地盘

中间凹细处或小勺柄处可穿系佩挂

这就是改良版的司南佩

总比挂一盘子一勺要好

美观程度咱就不说

起码耐造扛摔一点

玉翁仲

接下来介绍的

是厌胜佩中唯一的人物造型

——玉翁仲

历史上也确有其人

翁仲是秦代一个高大威猛的大力士

还是一位威严勇猛的大将军呢

秦始皇曾令翁仲兵守临洮，威震匈奴

而后以他的形象作佩饰，有驱除邪魔之意

玉翁仲我见过不少

一开始还闹过笑话呢

一度怀疑古代的雕刻艺术

怎么玉雕这么不用心

跟汉八刀似的

不需要那么具体生动

寥寥几笔勾勒出形象

形制刀法都是古朴的形态

五官仅用三条短阴刻线

身上的服饰也以几道阴刻线表示

刀法简练，粗犷有力

腰间有穿孔，可系佩

东汉玉翁仲。白玉质，高4.1厘米，腰部横向穿孔。南京博物馆藏

民间还有传说

玉翁仲才是真正的“汉八刀”

关于玉蝉和玉翁仲的雕法

吵了几十年

小编在这也不敢妄下定论

这个我们还是等考古学者研究

反正不管玉翁仲是不是真正的汉八刀

都是我们宝贵的古玉文化精髓

以上就是古代最流行的三种辟邪玉雕