儋州中和古镇宁济庙里的“暂止朝阿阁，齐飞入翰林”一联为谢尚珍所撰。 陈有济 摄

民国《儋县志》所载谢尚珍与妻子合葬墓志铭文。 陈有济 摄

谢尚珍（1843年—1910年），字以聘，号聘侯，儋州古州城中和镇楼家地人。他学识渊博，才思敏捷，光绪十六年（1890年）考中恩贡。他不思仕进，潜心教育，桃李满园，颇有教声，教学之余还参与了清末儋州志的编修工作。他急公好义，一生为社会、为民众做了很多好事。

他与弟弟谢尚琦兄友弟恭，树立了良好的家风，获得世人的盛赞。

不当教谕 潜心教育

道光二十三年（1843年），谢尚珍生于儋州州城（今中和镇）楼家地。

谢尚珍的父亲名谢文彬，年幼失怙，家道贫寒，只好辍学营生，长大成婚后，与妻子孙氏经过辛苦打拼，终于使得家境小康，购置了田园一亩、瓦铺三间，奠定家业基础。谢文彬有三子，谢尚珍排行第二。

谢尚珍自少聪颖，勤奋学习，精于儒家经典。谢尚珍在二十四岁时考中秀才，进入州学读书，一年后补入增生，三十岁升为廪生，他才思敏捷，写诗作文援笔立就，在当时儋州文坛颇负盛名。谢尚珍钟情举业，只可惜他前后六次参加乡试却都未能如愿。光绪十六年（1890年）庚寅恩科，谢尚珍被贡于朝廷，铨选为教谕（县学正职教官）。谢尚珍心不在仕途，曾有友人劝他出仕，他一口回绝，实际上他也没有出任教谕一职。

谢尚珍回乡后，潜心教育，曾在朝天宫、丽泽书院、东坡书院等地任教。谢尚珍学识渊博，教学有方，培养了众多学子，他的门生得到选拔补增食廪者为数不少。

跟随谢尚珍学习的族人，也不乏成才者，如他的两个侄儿谢树椿、谢树松在同一年考中秀才，另两个侄子谢树檯、谢树枢同考上高等学堂。谢尚珍的两个儿子谢树林、谢树杨在他的栽培下，成绩优异，一同考取两广初级师范，两人毕业被列为最优生，皆加从七品中书科中书衔。楼家地谢氏正是在谢尚珍的影响下，喜习儒业，人才辈出。宣统元年（1909年），谢尚珍的族弟谢尚莹考中拔贡。

谢尚珍的孙子谢良裘及侄孙谢良鼐、谢良干、谢良蔚等人，生活在民国和解放后，都是饱学之士，他们在学成之后投身教育，皆为有名的教师，其中最负盛名的是谢良裘，毕业于广东省立第六师范学校（今琼台师范学院），后留校任教，有琼台名师之誉。

楼家地谢氏几代人崇尚儒业，人文蔚然，成为了州城里首屈一指的书香门第、名门望族，他们的四合院祖屋“儒林第”在州城远近闻名。

　兄弟参与纂修《儋县志》

方志是一个地方历史文化的重要载体，具有较高的文献价值，中国历来有修方志的传统。光绪年间，继康熙《儋州志》之后，儋州进行了新一轮的州志修纂，谢尚珍在教学之余参与其中。

清末的这次儋州志续修活动，发起人为当地进士王云清。光绪三十年（1904年），州志在州城的考棚开局，王云清任总纂，举人唐丙章任副总纂，谢尚珍与孙逢吉、邢修、陈嘉谟、洪道南、周秉礼、李震云、陈应芳等八人任分纂。谢尚珍具体分纂志书哪一部分，因缺乏史料无法详知，不过民国《儋县志》提到了谢尚珍“兼校《图经》”，这或许是指他在州志编纂工作中主要负责地理方面的内容。

续修的州志最终共集得十一卷，并付刊印。不料，付梓未完，就遇上民国初年的动荡时局，志稿受焚，只有王云清所撰的一篇《儋耳赋》和志书前后序得以流传下来，后人称之为《儋县志初集》。

值得一提的是，民国年间修儋县志，谢尚珍的族弟谢尚莹也任分纂。谢尚莹，字以充，号琼林，博学多才，诗文书法样样精通，与儋州诗坛一代宗师陈有壮同是己酉科拔贡。

地方文献中，家谱为不可或缺的组成部分。一部家谱是一个家族的生命史，其具有独特的价值和意义。谢尚珍在家乡，除了分纂州志，还编修了家谱。

楼家地谢氏的迁儋始祖是谢宗，明末从福建迁到儋州，并在儋州开枝散叶。然而，在很长一段时间里，由于一直没有家谱，楼家地谢氏人对先辈的一些历史并不清楚，如关于先祖谢宗到儋州后最初的定居地，他们众说纷纭。为了传承家族的历史，谢宗的六世孙即谢尚珍的曾祖父谢明伦，曾对家族居儋列祖列宗的辈分次序做过初步的整理记录，只是在很多问题上还是没法弄清。

谢尚珍年轻时，专心举业，无暇顾及家谱之事。晚年时，谢尚珍才着力将居儋后的历代先人的房分、辈分次序、墓地及名讳等重新进行考订，并汇成一谱。谱成，谢尚珍寄望于后人，希望他们能够世代继承家谱，并不断查缺补漏，使之更加完善。遗憾的是，谢尚珍所修的家谱在民国初年的地方动乱中已经散失。

“一乡之善士”

楼家地谢氏，素有关心公益事业的传统。谢尚珍的曾祖父谢明伦，字维中，乾隆时人，一生方正自守，热心公益。嘉庆道光年间，谢明伦倡砌州城阜民大街并亲自监督此事，市民踊跃捐款响应。阜民大街修好，为大众提供了很大的便利。谢尚珍的父亲谢文彬，也是见义勇为之人。咸丰六年（1856年），时值岁荒，谢文彬倡议并助力官府开局平粜，解救了饥馑的穷民，谢文彬因此大义之举而获得恩赐九品职员。

谢尚珍亦是急公好义之士，一生为地方做了很多好事。儋州知州欲修储存粮食以备荒年同济公众的义仓，谢尚珍全力赞成，后来遇到荒年，饥民受益。光绪十三年（1887年），儋州读书人呈请知州崔增瑞从州城屠案官价拨为士子膏火，延师课士，崔增瑞赞成，改桄榔庵为桄榔书院，在这件事上谢尚珍出力甚多。前身是义学的丽泽书院经营无绪，众人推举谢尚珍掌管丽泽书院，谢尚珍尽心尽责，在他管理的十余年间，丽泽书院没有出过任何差失。光绪十八年（1892年），谢尚珍曾在位于州城东门外大街尾的朝天宫设教，他倡捐重修朝天宫，使其焕然一新。此外，谢尚珍还参与了东坡祠、东坡桥、考棚、学宫等的修建工作。

儋州知州对谢尚珍的义举非常赞赏，特别以“积厚流光”匾相赠。积厚流光意指积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。民国海南著名学者王国宪在为谢尚珍与妻子楼氏写的合葬墓志铭里，高度评价谢尚珍是“一乡之善士”，铭曰：“为人好善，不独善身。维持社会，望重成均。民到于今，称之斯之，谓之善人、信人。”

　谢氏和睦家风代代传

谢尚珍是谢文彬次子，谢尚珍之兄，名尚琮，早亡；谢尚珍之弟，名尚琦，又名廷珍。谢尚珍与谢尚琦兄友弟恭，其乐融融，成为州城人的楷模。

谢尚琦性严厉，谨交游，他童年读书，读了几年后，因担心父亲年老不胜劳累，遂放弃学业以操持家里的生计，经过努力成为了成功的商人。谢尚琦三十岁那年，报效捐输，蒙奖国子监生。谢尚琦是地方上有名的慷慨好义之士。地方发生灾荒，谢尚琦出资，与同志之士购米平粜，以救时艰。疫病连年流行，谢尚琦捐药丸，刊验方，倡设药局，以救时急。祭祀冼夫人的宁济庙修葺，谢尚琦董其事，还集资举办祀典。家族和邻里有人在婚丧嫁娶之事上无力操办，向谢尚琦求助，谢尚琦都是有求必应。谢尚琦非常孝顺父母，父母病在床褥，他细心照顾，左右不离。

谢尚珍、谢尚琦相互友爱尊敬，谢尚珍大力支持弟弟的事业，而谢尚琦也不遗余力地资助二兄的学业。父母逝世后，谢尚琦事奉兄嫂如同严慈，凡事皆先向兄嫂请命而行。谢尚珍、谢尚琦兄弟两家不分彼此，在田园庐舍上两不相争，儿媳之间也无争吵之声，呈现出一派和气，四邻无不交口称赞。

到了耳顺之年，谢尚珍、谢尚琦两兄弟仍然友爱不减，还常以兄应友爱，弟应恭敬的道理教育他们的儿子。

由于谢尚珍、谢尚琦以身作则，树立了榜样，父慈子孝、兄和弟恭、长幼有序、和睦相处成为了楼家地谢氏后人长期坚守的家风。民国年间，居住在中和老街“成记”商号的谢尚珍、谢尚琦的后人，依然是分家不分灶，每餐都一起同桌吃饭。上个世纪七十年代初期，楼家地谢氏人在大年初一到祖屋“儒林第”祭祖和给长辈拜年，仍然是严格按长幼次序排队从“成记”商号向“儒林第”一路走去，这成为当时中和镇上的一道独特而可贵的人文风景。 （海南日报 文\本刊特约撰稿 陈有济）