帝王庙，顾名思义，是祭祀帝王之庙宇。不过，明朝之前，帝王庙只祭拜自家帝王，不拜先朝国君，具有浓厚的家族色彩。1368年，草莽出身的朱元璋推翻元朝，“驱逐鞑虏，恢复中华”，再次建立汉人帝国——大明。为了体现华夏民族之优秀传统，为了体现华夏正统之延绵不绝，朱元璋决定建立“历代帝王庙”，供奉华夏先祖“三皇五帝”以及各朝开国君王，共祭祀16位，可却没有“千古一帝”秦始皇。至于为何没有秦始皇，据说是他德行不好，是“暴君”，成为警示后人之“样板”，如康熙所说：“凡曾在位除无道被弑、亡国之主外，应尽入庙崇祀”。

秦始皇之伟大功绩有目共睹，没有他建立大一统政治格局，中国也许就成为下一个“欧洲”，邦国林立。正如西方学者所评价的那样，“西方人向来敬畏中国疆域之广阔，区别在于，欧洲总是小国林立，而中国则是一个统一的国家。这主要是由于政治及社会因素造成，而不是山脉阻隔等地理因素。当然，中国的统一，秦始皇起过重要作用。”“恺撒死后，帝国分崩离析。秦朝则不然，这是秦始皇独具影响的原因。因此在任何一个世界杰出帝王排行榜上，秦始皇几乎都被排在最高或接近最高的位置上。”由此可知，秦始皇绝对算是大帝，是名副其实的“千古一帝”（李贽给他的标签）。那么，如果朱元璋当时将秦始皇拉入16帝，那谁将会被踢出局呢？前提是，朱元璋不能增设席位。

先看谁不可能被踢出局，他们有何贡献，凭啥踢不了

元世祖忽必烈：也许有人会说，忽必烈是元朝开国皇帝，是蒙古族，这在“夷夏观念”异常浓厚之古代中国，理应第一个被踢出局，实则大错。忽必烈是绝对不能踢出局的，老朱不允许这么干。两个原因，其一、忽必烈玩汉化改革，在位期间力求融入华夏文化体系。要知道，“元”这国号，取自经典书籍《易经》“大哉乾元”一词，一改之前王朝命名看“帝王出身”之惯例。其二、老朱需要安抚北方蒙古各部落，拉拢忽必烈很必要。史家评价：“今主上应期开运，资赋英明，喜衣冠，崇礼乐，乐贤下士，甚得中土之心，久为诸王推戴。稽诸气数，观其德度，汉高帝、唐太宗、魏孝文之流也。”评价相当高。

唐太宗李世民：如果按照道德品质评，唐太宗李世民肯定要被踢出局，杀兄弟、杀侄子、霸占弟媳、威逼父亲，这岂是“为人臣子”所应该做的。不过，李世民还是不会被踢出局，主要原因有三。其一、李世民即位后，与民休息、劝课农桑、奖励耕织、发展生产；整顿吏治、严惩贪腐、虚心纳谏，一副“明君”形象跃然纸上。其二、李世民开发边疆得力，维护了中原农耕文明之同时，还促进了民族融合，如其所言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”其三、朱元璋非常欣赏李世民，对其评价相当高，“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。”就凭着老朱这“粉丝”，李世民不会被踢出局。

汉光武帝刘秀：这也是不能踢出局的皇帝，虽然他不是开国之君，但其历史贡献无异于开国之君。要知道，西汉末年，王莽篡汉，天下英雄豪杰纷纷起兵抢占地盘，刘家祖宗产业即将被瓜分殆尽。此时，早已家道中落的刘秀拉着一帮兄弟奋起抗争，击败各路诸侯，再次恢复汉朝统治。历史上看，王朝灭亡后，还能再次建立起大一统帝国且依旧由自家人掌权的，就刘秀一人做到。史家评价：“自古中兴之盛，无出于光武矣。奋寡而击众，众弱而复强，起身徒步之中甫十余年，大业以济，算计见效，光乎周宣。”朱元璋评价：“惟汉光武皇帝延揽英雄，励精图治，载兴炎运，四海咸安。有君天下之德而安万世之功者也。”就这历史功绩，怎能踢出局呢。

汉高祖刘邦：若从道德品质上看，刘邦实在不咋地，典型的“小流氓”和“无赖之徒”。为了躲避项羽追兵，丢下老婆吕雉，中途还将儿子刘盈、女儿鲁元公主扔下车；项羽要烹饪刘太公（刘邦父亲），刘邦说：我们是兄弟，你烹饪他，分我一杯羹吧，搞得项羽很无奈。不过，刘邦毕竟结束了秦末大动乱局面，再次建立起大一统政治，这功绩很大。《汉纪》评价：“高祖起于布衣之中，奋剑而取天下，不由唐虞之禅，不阶汤武之王；龙行虎变，率从风云，征乱伐暴，廓清帝宇；八载之间，海内克定，遂何天之衢；登建皇极，上古已来，书籍所载，未尝有也；非雄俊之才，宽明之略，历数所授，神祇所相。”此外，没有刘邦建立西汉，何谈“汉民族”呢？所以，刘邦可以入列。

禹、汤、武王：几乎不可能被踢出局，为何呢？夏禹，“大禹治水，三过家门而不入”之故事知道吧，此种为国、为民之精神，正是中华民族之传统美德，若是他被踢出局，中华民族何谈“美德”、“勤劳”、“勇敢”、“智慧”呢？商汤、周武王两位更加不可能了，道理很简单，他俩已经成为后世严惩暴君之典范，是大伙心目中的“理想君王”，“汤武革命、顺乎天、应乎人”。禹、汤、武王，历来受儒家士大夫吹捧，岂能踢出局。

三皇五帝：毫无理由被踢出局，所有人都可以不入列，但“三皇五帝”绝对要进入帝王庙，否则何谈“中华民族”呢？三皇五帝版本很多，三皇是谁？五帝又是谁？历来说法不一，且历史上是否确有其人，也未可知。但是，这并不影响他们入列王庙，因为他们已经成为中华民族之象征，是华夏之根，岂能不要。

说了上述15位不能被踢出局之帝王，而被踢出局的就是宋太祖赵匡胤了，这是为何呢？其实，赵匡胤贡献非常大，结束唐末五代藩镇割据局面，还中原大地一片安宁；直言不杀文官，将文官抬到极高位置，开创了“文官政治”新局面，意义相当大。那么，为何秦始皇入列16帝，赵匡胤得让出呢？

其一、赵匡胤得位不正，欺负柴宗训孤儿寡母。要知道，赵匡胤可是周世宗柴荣一手提拔的，可柴荣一死，尸骨未寒，他就直接玩“陈桥兵变”，搞“黄袍加身”了，有点不厚到。

其二、未能完成国家统一，宋朝并非大一统王朝。柴荣在位时，可以追着契丹狂虐，若不是英年早逝，早就拿下幽云十六州了。可赵匡胤就不行，对契丹战争没胜利过，攻击北汉时，契丹一来，直接撤军了事。赵匡胤不行，之后的帝王更加不行，两宋从未完成统一而是与北方政权对峙，不是大一统帝国。

其三、重文轻武过头了，宋朝成了“弱宋”。赵匡胤玩“文官政治”没错，可却玩坏了，因害怕唐末五代藩镇割据局面重现，害怕武将玩“黄袍加身”，极力压制武将地位。结果呢？宋朝军力不行，被北方吊打，还送钱、称臣，完全没了“天朝上国”样子。更惨的是，徽宗、钦宗被金人拉去东北看“冰雕”；南宋小皇帝被蒙古人“劝”去南海“游泳”。

综上所述，若是秦始皇入列王庙16帝，宋太祖赵匡胤有可能被踢出局，这并不是说他贡献小，而是与秦始皇相比，他还是有差距。各位说呢？