“君既为侬死，独活为谁施，欢若见怜时，棺木为侬开”，梁祝裂冢化蝶，千载之间为人津津乐道引为绝唱。据《宁波府志》《宣室志》记载，东晋年间，大量王公士族南迁，会稽城因此“豪右相望、民物殷阜”，入会稽游学的有志之士络绎不绝。此间，家住上虞的祝英台女扮男装，入会稽求学，与梁山伯结为同窗之谊。

游学3年之后，祝英台先一步返家，其后梁山伯亦学有所成，被征为鄞州县令。岁月如梭，眨眼又过了2年时间，梁山伯颇为怀念故友，故而专程前往上虞县探望祝英台。岂料，祝家再见，英台却是娉婷女子，“遂告其父母求聘”，当即要娶祝英台为妻。不想刚一开口，却闻听“祝已字马氏子矣”，出了祝家，梁山伯“怅然如有所失”。

自此，梁山伯失魂落魄郁郁寡欢，不多时日即怅然病死。死讯传来，祝英台悲恸不已，然而父母之命媒妁之言，马家的婚事她推脱不得，只能如期而嫁。蹊跷的是，当祝英台乘坐的婚船经过城西时，“舟过墓所，涛急不能进”，祝英台询问才知墓冢即是梁山伯之墓，遂下舟依碑痛哭。正在彼时，狂风飞沙走石，墓冢“忽自裂陷，祝氏并埋焉”。

时会稽人以此为奇，广为传说，并且衍生出双双化蝶的轶事。从《宁波府志》的记载可见，东晋年间的会稽城中确实有梁山伯其人，那么历史上真实的梁山伯，可曾真的遇上祝英台，梁祝化蝶又有何不为人知的隐情？考古学者认为，既然梁山伯真实存在过，那么其人必定留下墓冢，而墓冢是揭晓梁祝传说的唯一存在，故而，从60年代开展田间考古时，学者就奔波各处，寻找梁山伯之墓。

正所谓功夫不负有心人，历经数十年的寻找之后，考古界在江苏宁波终于有了令人欣喜的发现。考古学者介绍，1997年7月，江苏宁波高桥镇，匠人们热火朝天的修缮千年古庙梁山伯庙，此庙已有千年之久，别具意义。修缮期间，人们在庙堂西侧取土时，意外挖出一处深坑，坑底泥土之下隐约可见古朴的青砖，显而易见，这土层之下有古墓。

考古学者获悉之后立即前来，经过初步勘测，确认古墓为晋代时期。深入发掘发现，此墓保存完好，墓主部分骨殖、随葬古物都在，而且记载着墓主生平的墓志铭以完好无损。这方墓志铭记载，此墓墓主为晋代鄞州县令梁山伯，梁山伯出身会稽，学成之后入仕为县令，其人清正廉明，深受乡人敬慕。然而其治下的鄞州屡为水患所困，梁山伯为此忧心劳顿而死。

而对于其身后家事，碑文仅记载“中年丧妻，无子”，而且这位陪伴梁山伯的妻室亦非祝氏。由此可见，梁山伯确有其人，但他并未与祝英台有“死生契阔，与子携说”的悱恻纠葛，而真实的“梁祝化蝶”，也并未发生，仅为后世传说而已。至于梁山伯庙，亦是其死后，当地乡人念其恩情所建，历史上真实的梁山伯，确实是一位不错的良人。