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小说:草莽刀客(1)魔冢营村有魔王?老洋人是个“雪里迷”

网络整理 2019-05-20 最新信息

金奎宾(1892—1948),字宪章,因在三个弟兄中排行第三,被称为“小三”或“老三”,河南宝丰城北魔冢营村人。家境贫寒,少时帮父亲卖水煎包,后投奔到“老洋人”张庆组织的河南自治军中,自治军失败,他又先后投何绍基、张得胜、孙殿英等杆。1935年11月,宋哲元与孙殿英密谋刺杀溥仪,让其行事,他欣然应允,刺杀未成,率旧部赴内蒙古草原投奔王英,在“锡拉木伦庙”事件中反正,参加平型关战役,与日军血战。1948年10月病故,葬郑州碧沙岗。

小说:草莽刀客(1)魔冢营村有魔王?老洋人是个“雪里迷”

宝丰县魔冢营村金宪章家

1.义结张庆

宝丰县北部的魔冢营是汝河岸边一个难得的水乡泽国,是个充满神奇的地方。

魔冢营西与杨其营、西北与路寨村搭界,南与张庄连在一起,西南与晁庄村相邻,村南二里即虎狼爬岭,岭上有耕地近千亩。魔冢营自古属汝州,明代属河南卫,清代民国归孙屯里,因曾是元代、明代军队在这里安营垦荒的军屯之地,所以称之为“营”。

汩汩流淌的汝河水流经魔冢营村北时,偏偏就甩了个大大的臂弯,形成绵延十多里的宽阔河岸。由汝河分出的马沟河,绕寨半匝,穿街而过,悠悠东流,使得寨里沟渠回环,绿树掩映,房屋住宅傍水而建,生出不少小桥流水人家,颇有江南水乡的韵味。寨里寨外,一团团乱麻似的小河汊子,连着大大小小的水洼,织成平铺的水网,网眼里那些大块小块的土地,肥得踏一脚能浸出油来。

滩头岸边,房前屋后,枝叶繁茂的杨柳,铺青叠翠的灌木,郁郁苍苍。一遇夏秋季节,有时洪涛奔涌,烟波浩淼,有时绿波东流,水光潋滟,远远眺去,让人生出无限的遐思。

民国年间,魔冢营村相当富庶,一个村就有四个铜器社,东西南北四道街各一个,除东街铜器社早年间因老毅军追赶蹚将白朗将其毁于一旦外,另外三道街还有三个铜器社。铜器社是民间的娱乐组织,主要用于神社祭祀、庙会以及节日喜庆等活动。提起铜器社,不能不说火神社。传说中的火神是商末时期神话中的罗宣,因罗宣专门用火攻邪恶立了大功,遂被封为火神,也即传说中的“火神爷”,人们将每年的农历正月十五定为灯节,也立火神社,以此纪念罗宣。

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在魔冢营村中央,坐落着一个寺院——云水寺。据清道光《汝州志·.古迹二十二》载:云水寺,在魔冢营,创建无可考。叠次重修,木菴任公有记。任枫“云水寺记”,逞昔参觉怀大师云,恶不在小,善不在大。虽善识,凭空簸飏不果因果,然离却因果,众人于何处着脚?十数年来,咒心受持,逢人提唱,一般雪月风花路,任尔东西南北行。一日有禅僧远乔者来自汝东云水寺,发大愿力,以庄严佛主为已任,求子言偏告,阎浮咦尔,不惜跣足挑水。菩提有种谁肯不种?尘刹须芥,佛性浑同。最初威音王以前有无孔铁锤,大悲通身人万四千,姥罗臂摸索不着,若能直下承当便可。石女烹茶、无手上天,难不难、易不易。随君用尽技俩,终是鬼面獠牙,眼前不肯错过,多少金莲撒地。即今此举天普渡,叫唤沿街、福归檀施,僧合掌大笑曰:揭谛揭谛者回,打破葫芦人人撞着,祖师西来如是如是,遂以此募缘,以此鸠工。不数月而告厥成,即以予言为记焉。

清末和民国初年,这里的人们对火神爷的崇拜到了极致。为了免受“回禄”之灾,适逢柞蚕夏收之年,遂由地方上有名望的长者领头,百姓纷纷捐资,购置铜器,敲敲打打喧闹一番,用以答谢火神爷之厚爱。每逢农历正月十五灯节期间,寨里的民众们便会在云水寺前搭起高大豪华的火神棚,棚内挂《火烧鸳鸯坟》、《火烧琵琶神》等字画,罗宣画像挂于后墙中央。画像前摆放各种各样精美的供品。火神棚从正月十三搭起,十四至十六日为祭日,期间烧香祭祀的人络绎不绝,鞭炮声昼夜不息。人们不停地敲打锣鼓,满街上人山人海,热闹非凡。

平时,迎送火神爷祈雨要进行铜器比赛,比赛时,各路铜器社要用响声大的“小虫闹”和“撞倒墙”等调。“起疙瘩”是打铜器时的高潮,“起疙瘩”时,所有铜器一齐举着起,打得节奏简短,铿锵震天, “冲天炮”、“撞倒墙”、“小虫闹”等数十个调子轮番使用,变幻交插,周而复始,不停地打下去。四条街的四家火神社在敲打时往往明争暗赛,打到热闹处,社员们则赤膊上阵,英勇拼搏,汗流浃背也不肯休息,更有甚者将铜器打烂,大鼓捶破,也不肯轻易先于对方停歇,因为哪方先停,就证明哪方输了。

尽管世事不断变幻,但魔冢营这个远离市镇,北依汝河,南靠虎狼爬岭的寨子,却仿如世外桃园,真是另一番天地。历朝历代的文人学士到此,总是感慨万千,称这段汝河为“汝海”。由魔冢营向南不远就是有名的龙兴寺,过汝河向北不远是小峨嵋山,宋代大诗人苏东坡在前往小峨眉山时,路过龙兴寺看到吴道子的画壁后,诗兴大发,挥毫写下《子由新修汝州龙兴寺吴道子画壁》的诗,诗中说:“似闻遗墨留汝海,古壁蜗涎可垂涕。”

其实,魔冢营并不叫魔冢营,相传在春秋战国时代,有个称霸一方的武士,外号叫“魔王”的人来到这里,死后又葬于此地,后来这个村才有了如今的名字。

传说中那魔王外貌十分古怪,身高八尺,卷黄发,红脸膛,走路带风,声如铜钟,练得一身好武艺,功夫练到出神入化的境地,不仅英勇无毕,而且变幻莫测。“魔王”是个多才多艺的人物,其爱好更是别具一格,投镖、杂耍、舞蹈、变戏法样样拿得起放得下,尤其拿手的是他能双手发弓,箭箭中的,双手接箭,支支不漏。

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有一年春,虎狼爬岭上来了一伙土匪打寨,先是“叫牌子”,把寨里人吓得东躲西藏,战战兢兢。“魔王”却迈开步子,昂昂来寨门口,与土匪们论理。土匪们是不讲理的,“魔王”几句话竟把他们激得怒从心头起,徒步队伍后撤,弓箭手向前,弓响时,箭如下雨,齐刷刷地向他射来。

“魔王”不慌不忙,一边敏捷躲着,一边扬手接着,如同小孩戏耍,应付自如。土匪见所带飞箭将要射完,却没有伤着“魔王”一根毫毛,个个心惊胆战起来。此时,“魔王”一声大吼,双手翻转,黑风突起,飞沙走石,遮天蔽日,土匪们惊慌失措中,看到“魔王”手心里像飞出一缕彩霞,支支利箭如飞刀如鸟雀般飞出,躲闪不及,纷纷中箭倒地。眨眼之间死伤大半,胆大的土匪们捡拾起地上的箭细看,竟是他们刚射出的箭,更觉吃惊,狼狈退去。自此,虎狼爬岭上的土匪再也不敢到这里骚扰,汝河岸边提起“魔王”,无人不知,无人不晓。

“魔王”在村里生活几十年,传武受艺,将他的戏法及手彩活路都传给村人,在他死后,村人在紧临寨东南部的一片地里,安放了他的灵柩,并树碑立传,此地也就被称为“魔王冢”。明朝时候,朱元璋分兵驻屯此地,就把村名改为魔冢营。

因魔冢营界于宝丰与临汝之间,自清末到民国元年,这个充满诗情画意的世外桃源,成了乞丐、匪人、蹚将、官兵频频光顾之地。

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那年的初冬时节,有天傍晚,一个穿着破烂,行乞讨要的小孩拿着黑老碗,在王掌柜家的猪食糟里挖了一碗面片,被恶狗追咬,躲闪不及,掉进路边池塘里。夜风丝毫也不施舍温暖,寒气飕飕直往身上钻,鬼天气把天上的星星和人的心都冻僵了。小乞丐从池塘里爬上岸时,浑身已经湿透,他穿着湿淋淋的破衣烂衫,像幽灵般游走在魔冢营的街巷里。蓦然间,一星火花在眼前闪烁,他发现金家水煎包子铺门前的锅台里隐隐约约有点红光,像落水人遇到了救命稻草,他不顾一切地扑上去,将冻僵的躯体紧紧贴在那个还稍有温暖的锅台上……

门外的响动,惊动了屋里人,屋门打开时,金掌柜端着一盏油灯走出门来,见小乞丐个头与自己的儿子一般高,只是头发金黄,面色雪白,鼻梁高挺,眼窝深陷,是个“雪里迷”,冻得瑟瑟发抖的样子,金掌柜怜悯之心油然而生,他惊异地问道:“孩子,你这是咋整的,掉进水沟里啦?”

小乞丐眼里涌满泪水,无声地点点头。

“小三、小三,快把你那身干净衣服拿来。”

屋里应声跑出来一个与小乞丐年纪相当、个头一般高低的少年,乌黑的眼珠闪着灵动的光,圆脸蛋上挂着稚气和玩皮,硬撅撅的头发像刚刚割过的麦茬儿,与小乞丐那雪白的皮肤、蓬乱的头发形成鲜明的对比。

“唉呀,咋是你呀张占彪,你咋不叫门呢?”小三手里拎着衣服,老练地问道。

“我、我……”张占彪嘴里支吾两声就没了下音,小三让他脱掉湿衣服换上自己的一身干棉衣,又从屋里端来没有卖完的水煎包让他吃了,张占彪狼吞虎咽,眨眼间几个包子落了肚。

“爹,俺俩是好朋友,他是临汝小屯南张庄村的,在咱们村讨饭多日了,你把他留在咱家里招呼生意吧,他四处讨饭,吃不饱还老是让狗咬伤。”

“既然您俩是伙计,爹听你的,就让他在咱这铺子里帮帮工,好赖管个饱饭。”

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这样,张占彪便留在金家包子铺帮工,拉风箱、拾柴火、挑水、卖包子,跑前跑后,勤快劲儿招人喜欢。不久,大哥金印、二哥金群及老三金宪章和魔冢营寨里一巴掌大小的王成、路孝曾、牛绳武、文瑞臣、王有等拜了把子,结成弟兄。张占彪因其长相特别,状如白种人,被人称之为“老洋人”,追随白朗的抚汉讨袁军转战南北,后组织起河南自治军,纵横各地。金宪章及其魔冢营的这些少年伙伴,竟成为“老洋人”自治军的中坚力量和铁血干将。

本文作者:豫西蹚将(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6671617771110924807/

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