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秦始皇的天命之说,皇权是否合法?

网络整理 2019-05-18 最新信息

谥法源于周朝,废除谥法也是嬴政的独创。

嬴政认为,君王逝世以后,由儿子以及大臣给先王议一个尊号,带有评价的性质,这是大不敬,犯了“子议父,臣议君”的错误,从今以后,掰着手指头数数就行了。

秦始皇的天命之说,皇权是否合法?

秦始皇

皇帝既然是前所未有,天下独一,那么皇帝的自称也要独尊。以前周天子或者是诸侯自称,说“我”的时候,就说“余一人”、“ 寡人”, 都有一点谦虚的意思在里面。但是秦始皇就不一样了,从今往后,皇帝要自称为“朕”。 以前这个“朕”字,也就是“我”的意思,不论贵贱谁都能用,但从今以后,它的“知识产权”只能属于皇帝了。

皇帝下达命令,叫做“制”或者是“诏”, 臣子上书叫做“奏”, 上次文件当中,凡是遇到“始皇帝”或者是“皇帝”一词,就要另起一行,顶格书写。

秦始皇的天命之说,皇权是否合法?

秦始皇

这又是为什么呢?因为古代书写是竖着写,皇帝如何能允许别的字压在“皇帝”二字的头上?

皇帝的名字也不能再提了,嬴政的名字叫政,那么凡是叫“正”的地名,都要改名叫“端”。 皇帝的父亲庄襄王名叫子楚,楚国虽然已经灭了,文献也都得改叫“荆国”,

这套神话皇帝的礼仪,除了谥法在秦灭亡以后立即被汉朝恢复以外,其他的大多数被汉朝承袭,传至后代. 这种唯我独尊的思想甚至固化成为了一种文化习惯,不论衙门大小,最高的头儿都认为自己与众不同,而且潜意识里就希望最好把官职传至万世。

秦始皇的天命之说,皇权是否合法?

秦始皇

秦始皇的天下是靠武力所得,但他不是个武夫,知道权力的合法性还需要有天赐依据,于是他重新修正了意识形态,开始崇尚阴阳家邹衍创立的“五德循环说”。

“五德”也就是金木水火土,秦始皇认为,周朝是火德,循环下来就是秦之水德,为此他特地下令把黄河改名为“德水”, 黄河不干水,水运就长久。

老秦人的祖宗是颛顼高阳氏,这位神人也叫北方之帝或者是黑帝,北方属水属阴,这就与秦的运势相合了。于是,大秦帝国的衣服、仪仗以及旗帜都尚黑。

按照古人的方位观念,东南西北上下为6大方位,大秦帝国竟然是无所不包,那就要崇尚数字“6”, 帽子高6寸,车子长6尺,拉车的马要6匹等等。

秦始皇的天命之说,皇权是否合法?

秦始皇

​秦始皇搞这一套,就是为了加固皇权的“合法性”, 让百姓敬畏,让百姓服—我的权力来源于天命。

本文作者:平凡人讲历史(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6691650647680352771/

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Tags:秦始皇   周朝   汉朝   秦庄襄王   颛顼   邹衍   黄河   服装   文化

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